Vencer

Italia, Francia, 2009
Título original: Vincere
Fecha de estreno en Francia: 25 de noviembre de 2009
Dirección y guión: Marco Bellocchio
Intérpretes: Giovanna Mezzogiorno, Filippo Timi, Fausto Russo Alesi, Michela Cescon.
Duración: 2 h 08 min

Nota Cinecritic
Muy buena

"Queremos glorificar la guerra -única higiene del mundo-, el militarismo, el patriotismo, el gesto destructor de los anarquistas, las bellas ideas para las cuales se muere y el desprecio de la mujer." (Extracto del Manifiesto Futurista escrito por el poeta italiano Filippo Tommaso Marinetti)¹

En la vida de Benito Mussolini hubo un secreto celosamente guardado que la historia oficial no cuenta: un año antes de su matrimonio con Rachele Guidi, había contraído nupcias con Ida Dalser, con quien tuvo un hijo, Benito Albino, en un primer momento reconocido, luego negado. Todos los documentos probatorios de este matrimonio y de esta filiación desaparecieron "misteriosamente" una vez que el entonces joven socialista Benito Mussolini se convirtiera en el Duce, líder del partido fascista. A partir de entonces Ida Dalser nunca abandonó su lucha en aras de lograr el reconocimiento como esposa legítima y madre del hijo mayor del dictador italiano.
Como toda obra de calidad, el film presenta una historia lineal y comprensible, detrás de la cual se oculta un trasfondo menos evidente pero igualmente importante en cuanto al mensaje que el director desea transmitir.
La historia parece únicamente enfocada en el martirio de esta mujer cuyo único delito fue casarse con el que acabaría siendo el hombre más controvertido de la historia italiana del siglo XX. Sin embargo otros temas de corte político aparecen apenas insinuados.
En una entrevista, el realizador Marco Bellocchio reflexiona sobre el papel que ocuparon los medios en el ascenso de Mussolini al poder: "A partir del momento en el que Mussolini atraviesa el 'umbral mediático', se vuelve diferente… de Mussolini se convierte en Duce (…) Es Mussolini el primero en crear un régimen basado en la imagen."
La relación del poder y los medios es la línea argumental donde se apoya el film. Para presentar los sucesos históricos de forma cronológica, el director ha utilizado, en sobreimpresión, la misma tipografía de los titulares de diarios. En un juego barroco del cine dentro del cine, muestra los noticieros cinematográficos de la época y la manera como éstos influyeron en la mente de quienes asistían a las salas. En este sentido cabe recordar, dentro del film, las arengas oficiales a favor de la guerra y cómo, al mismo tiempo, en la pantalla se desata una batalla campal entre los espectadores, cuyas sombras se confunden con la imagen proyectada. En esa secuencia, y en varias otras, el director ha insertado material de archivo en blanco y negro. Ya promediando el film, los noticieros cinematográficos evidencian cómo cada palabra y cada gesto del Duce estaban cuidadosamente estudiados, por no decir "ensayados", a la manera de un actor que cumple un rol. Siguiendo la reflexión de Marco Bellocchio, el hombre político se transforma, a partir de Mussolini, en una imagen construida y luego proyectada sobre la pantalla, comparable a un actor de cine.
De forma explícita, el psiquiatra que trata a Ida Dalser en el hospicio para alienados mentales, y que sabe con certeza que la supuesta demencia de su paciente no es más que una parodia armada por el régimen, le aconseja, en un rapto de sinceridad y compasión, que acepte su rol en esa comedia por no contar con posibilidad alguna de salir airosa de su lucha gritando alto y fuerte su verdad.
En este consejo aparecen dos cuestiones: por un lado la política como un escenario en el que el pueblo deja de ser ciudadano de una república, con derecho a la libre expresión de sus ideas y a denunciar los abusos de los que es víctima, para convertirse en una marioneta que existe sólo para aclamar y aplaudir al dictador de turno. En ese contexto Ida Dalser estaba sola con su verdad, sin protección del Estado, de la Iglesia, del rey, del ejército o de los medios -censurados por el régimen a partir del año 1925-. La implicancia del tema del hombre político construido por los medios va más allá aún, pues Mussolini se hizo cargo en 1912 del periódico milanés Avanti, órgano oficial del Partido Socialista, pero sus ideas cada vez más radicalizadas le valieron la expulsión del partido. Entonces decidió fundar, en 1914, un diario de tendencia ultranacionalista, el Popolo d'Italia, para lo cual necesitaba financiamiento. Estos fondos provinieron del patrimonio de Ida Dalser, a través de un préstamo documentado y firmado, nunca reconocido por su deudor. Esta deuda fue uno de los motivos del ensañamiento que la mujer sufrió hasta su muerte.
Pero hubo otro motivo. Mussolini pasó de ser un ateo declarado, mientras formaba parte del Partido Socialista, a establecer estrechos vínculos con la Iglesia -una vez asumido el gobierno-, que desembocaron en la firma del Tratado de Letrán, en 1929, por el cual el Estado italiano, con consentimiento del rey Vittorio Emmanuele III, reconocía a la ciudad del Vaticano como territorio autónomo dentro de su propio territorio. Este cada vez más estrecho vínculo político entre Mussolini y la Iglesia exigía la ocultación del matrimonio con Ida Dalser con el fin de presentar a Rachele Guidi como la única y legítima esposa de Mussolini.
La figura del dictador aparece en el filme no sólo como un fantoche que fundó su poder dictatorial sobre una imagen construida por los medios, sino como un traidor a sus propias ideas y a quienes lo ayudaron a llegar a la cima. En Ida Dalser se resume toda una clase media intelectual a la que Mussolini traiciona a favor de una masa popular manipulable y condescendiente, personalizada en Rachele Guidi.
Como bien dice el director Bellocchio, con Mussolini "la política entra en el mundo de la imagen y del imaginario. Es un punto de no retorno en la Historia". En ese punto de no retorno, Mussolini ha sido el primero, pero no el último. Como muy a menudo ocurre, el autor de una obra cinematográfica hace referencia al presente en tiempo pasado, ya que aquella conquista y manipulación de las masas a través de los medios de comunicación, no difería en gran medida de la practicada hoy día en Italia por Silvio Berlusconi y su monopolio mediático, con el que se ha armado para sí mismo una imagen no menos "clownesca" que la del Duce.

Adriana Schmorak Leijnse

(1) Se considera al Manifiesto Futurista, escrito en 1908 y publicado en Le Figaro, en 1909, como antecedente y fuente de inspiración del movimiento fascista en Italia, por su incitación a la violencia extrema y su carácter claramente nacionalista.

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