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Noticias del Gran Mundo

 
   

Título Original: News of the World
Dirección: Paul Greengrass
Guión: Paul Greengrass y Luke Davies. Basado en la novela homónima de Paulette Jiles
Intérpretes: Tom Hanks (Capitán Kidd), Helena Zengel (Johanna), Tom Astor (teniente de caballería), Andy Kastelic (oficial de servicio de la Unión), Ray McKinnon (Simon Boudlin).
País y Año: Estados Unidos, 2020
Duración: 1h 58 min

Buena 

 

Por Adriana Schmorak Leijnse

 

El Género del Western Crepuscular retrata la vieja Estados Unidos, es un western decadente que apareció después del spaghetti western, aquel género nacido en Cinecittà que rompió algunos padrones del género clásico hollywoodiano.
El crepuscular es un wéstern melancólico, revisionista y desmitificador, que presenta un Oeste en decadencia y a unos protagonistas perdedores; "héroes" cansados, nostálgicos, críticos, desencantados, sucios, resignados, acabados o atormentados. Y aunque su realismo es descarnado, no es naturalista como en el spaghetti western; muestra un mundo y unos valores que están a punto de desaparecer.
El capitán Kidd, siendo un soldado del sur, y habida cuenta de la derrota de la Unión, se dedica a contar con un humor cáustico las noticias de diferentes estados de los EUA. Es un cronista del siglo XIX, en las postrimerías de la guerra civil, alrededor de los años 1870.
El capitán se desplaza en un carruaje junto a una muchacha que había sido secuestrada por los indios Kiowa, una jovencita campesina de origen alemán. Allí aparece el tema de la Cautiva y su rescate, que ya habíamos visto en westerns clásicos como “Más corazón que odio” (1956), dirigido por John Ford y protagonizado por John Wayne y Natalie Wood. En “Más corazón que odio” no aparecen cronistas que cuentan con humor las últimas noticias del gran mundo y los indígenas son vistos, claramente, como enemigos de los blancos. Un concepto caduco que el western crepuscular rompe.
Mientras los civiles del sur y sus soldados remontan el camino hacia el norte, nuestro cronista y Johanna descienden al sur, porque el Capitán Kidd quiere volver a casa y reencontrarse con su esposa. Mientras la mayoría va, ellos vuelven. Pero en ese retorno no sólo da cuenta el capitán del Gran Mundo, sino también del mundo pequeño, del suyo propio. Es como un héroe en su ciclo de ida y retorno.
En este sentido, cumple con todos los pasos del ciclo del héroe tal como lo describe Joseph Campbell en su libro “El héroe de las mil caras” (1949). Un ciclo que abre y cierra en el mismo punto y que se compone aproximadamente de 8 pasos: 1- La llamada a la aventura. 2- la ayuda. 3- el inicio del viaje. 4- las pruebas a ser superadas. 5- El desafío final. 6- el renacimiento. 7- la recompensa 8- el retorno a la normalidad.
El viaje le enseña al héroe conocimientos nuevos y desconocidos para él, y esto hace que vuelva transformado. Por ejemplo, en el carruaje él dice: “hay que ir siempre en línea recta, hacia adelante, y nunca mirar atrás”. Pero Johanna le responde. “no, el mundo es circular, a veces para ir hacia adelante es necesario volver atrás”.
Esta concepción cíclica del espacio-tiempo, Johanna lo aprendió de los Kiowa. Allí hay un encuentro muy interesante de culturas, un encuentro positivo entre la visión del héroe, de la cautiva (de origen alemán) y la visión de los aborígenes. Allí el Capitán Kidd está modificando su pensar rígido, lo cual se va a ver mejor en su decisión final de ir a buscar a Johanna y rescatarla de la vida de sacrificio que sus tíos le estaban imponiendo.
Un grupo Kiowa transita la polvorienta tierra como fantasmas. Envueltos en una nube de polvareda, parecen espíritus errantes. Esta calidad legendaria del indio americano, solo se encuentra en el Western Crepuscular. Dejan de ser “los malos” para convertirse en los verdaderos dueños de la tierra. No se los ve luchando, se los ve vagando como nómades, porque esa tierra les pertenece y es su hogar, al contrario del hombre blanco que a pesar de sus luchas constantes nunca llega a satisfacer sus ansias de posesiones y territorios.
Por su parte, los campesinos alemanes tienen una vida dedicada al trabajo porque es lo que les enseña el luteranismo. Para ellos el trabajo de la tierra es su forma de supervivencia. Ellos los viven como una carga pesada, como un castigo, como un sacrificio que el Dios Cristiano les impone desde el Antiguo Testamento y los Evangelios. Sin embargo, les falta la conexión con la tierra de una forma más amorosa y espiritual que sí se puede apreciar en los nativos americanos.
El caso del capitán Kidd es muy diferente, él es un término medio entre cronista (en el sentido de periodista) y humorista. De hecho, al final, monta sus crónicas sobre un escenario, anticipando al Hollywood del siglo XX y a los grandes noticieros que aplican, hasta el día de hoy, elementos del show business.
Johanna es el resultado de todas estas vertientes culturales. De algún modo, el director anticipa una generación de mente más abierta, y que ha atravesado experiencias enriquecedoras con diferentes culturas, modos de vida y visiones del mundo.
El happy ending del filme remite a un cierto optimismo por un futuro diferente, y remite también al happy ending del Hollywood clásico. Allí está Johanna, alegre, marcando los pasos con un bastón, el cual golpea repetidamente sobre el entarimado. Sin embargo, hay algunos detalles que no quedan del todo claros:

  1. Un primer plano de un diario de la época muestra un grabado en el que un soldado del norte está quitándole el cuero cabelludo a un grupo de indios. La historia oficial no cuenta que muchos soldados del norte eran mercenarios y necesitaban llevar una prueba a sus superiores, como el cuero cabelludo de los aborígenes cautivos y muertos, para cobrar sus prometidas recompensas. Negando así al western clásico, en el que los indios eran guerreros violentos, encargados de quitarle el cuero cabelludos a los colonos capturados. El tema de los aborígenes tomando el cuero cabelludo de los blancos se ve muy claro en “Más corazón que odio”. Recordemos la larga colección de cabelleras que el cacique exhibe con orgullo.
  2. Otro detalle que casi se pasa inadvertido, son las monedas que el capitán Kidd utiliza como balas: los soldados del sur, derrotados, tenían prohibido portar armas y municiones. La escopeta del capitán no tenía municiones y por ello precisó de monedas confederadas para utilizarlas a modo de balas. Las monedas confederadas ya no tenían valor hacia el final de la Guerra Civil, perdieron su valor como medio de cambio y, por ende, sólo el metal con el cual había sido fabricadas mantenía aún algún tipo de utilidad.
  3. El Capitán Kidd vuelve a su pueblo y se entera de que su esposa ha muerto, toma su caballo y corre a buscar a Johanna. La desata y la toma por la cintura como un hombre a una mujer. Ella acepta ir con él. Ese punto es muy importante. El capitán le da su apellido a Johanna en calidad de esposa, no en calidad de hija adoptada. Para los adultos de la época eso era aceptable. Según las leyes actuales en los EUA se juzgaría como pedofilia y se castigaría con la ley. La película quiere mostrar que una relación sexual consentida entre un adulto y una menor de 18 años, no se habría visto como abuso, violación y ni siquiera como pedofilia en el siglo XIX, como sí se ve en el siglo XXI. El concepto actual de pedofilia no fue ley en todos los tiempos ni en todos los estados de los EUA. De todas maneras, se trata de un tema delicado que vale la pena discutir, sobre todo porque en la película pasa casi desapercibido.

 

BIBLIOGRAFÍA:
Radiografía del Storytelling: El viaje del héroe aplicado a las organizaciones - PrevenControl
Western crepuscular - Wikipedia, la enciclopedia libre sitio web
News of the World (película) - Wikipedia, la enciclopedia libre

Noticias del gran mundo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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